سلامت و بيماري از منظر حكمت متعاليه
الموضوعات :محمد احمدی زاده 1 , اعظم قاسمي 2 , حامد آرضایی 3
1 - پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی
2 - پژوهشگاه علوم انساني و مطالعات فرهنگي
3 - دانشگاه امام صادق ع
الکلمات المفتاحية: سلامت بيماري حكمت متعاليه ملاصدرا ,
ملخص المقالة :
چيستي سلامت و بيماري و نسبت آن دو با يكديگر اولين و ضروريترين مبحث نظري در فلسفة پزشكي است كه هر بحث ديگري در اين شاخة نظري مترتب بر آن بوده و به اختلاف زاويههاي نظري و عملي بسياري ميانجامد. در ميان فلاسفه و حكماي اسلامي صدرالمتألهين شيرازي همچون برخي ديگر از حكماي بزرگ اسلامي به اين مسئله پرداخته است. او در مباحث خود، مواضع ابنسينا را شرح و از آنها در برابر ايرادات مستشكلين كه سرآمد آنها فخر رازي است دفاع ميكند. وي در اينباره بر ممشاي حكمت رايج عصر خود رفته و سلامت را «حالت يا ملكة نفس كه بواسطة آن افعال نفس بخوبي از مجاري مخصوص بخود صادر ميشوند» تعريف كرده و بر نفساني بودن سلامت و بيماري تأكيد ميكند. ملاصدرا صريحتر از ابنسينا رابطۀ آن دو را ملكه و عدم ملكه برشمرده است، هرچند در مسئلة واسطة ميان سلامت و بيماري موضع شفافي نگرفته است. با پژوهش در آثار ملاصدرا به اين نتيجه رهنمون ميشويم كه گذشته از تصريحات وي، بر اساس مباني حكمت متعاليه ميتوان سلامت را «نحوة وجود نفس از آن حيث كه در مرتبة بدن مادي و عنصري افعال خود را بدون مشكلي جاري ميكند» تعريف كرد و با تأكيد بر وجودي بودن سلامت و عدمي بودن بيماري و بتبع، مشكك بودن آنها، مرز و واسطة ميان سلامت و بيماري را منتفي دانست و بدين ترتيب به تصويري متمايز از سلامت و بيماري دست يافت.
ابنسينا (1404 ق. الف) الشفاء (المنطق)، قم: كتابخانة آيتالله مرعشي.
ابنسينا (1404ق. ب) الشفاء (الهيات)، قم: كتابخانة آيتالله مرعشي.
ابنسينا (1426ق) القانون في الطب، بيروت: دار احياء التراث العربي.
ابننفيس قرشي، علي بن ابي حزم (بيتا) شرح القرشي علي القانون، تهران: كتابخانه مجلس شوراي اسلامي.
ازدي، عبد الله بن محمد (1387) كتاب الماء، تهران: دانشگاه علوم پزشكي ايران.
بهمنيار بن المرزبان (1375) التحصيل، تحقيق مرتضي مطهري، تهران: دانشگاه تهران.
جالينوس (1988م) الصناعةالصغيرة، ترجمة حنين بن اسحاق، قاهره: الهيئة المصرية العامة للكتاب.
رازي، محمد بن زكريا (1388) المدخل الي صناعةالطب (ايساغوجي)، تهران: دانشگاه علوم پزشكي ايران.
شيرازي، قطبالدين محمود بن مسعود (1387) التحفة السعدية (شرح قانون ابنسينا)، تهران: دانشگاه علوم پزشكي ايران.
طباطبايي، سيدمحمدحسين (1416ق) نهاية الحكمة، قم: انتشارات اسلامي.
عبوديت، عبدالرسول (1392) درآمدي بر نظام حكمت صدرايي، تهران: سمت.
فارابي (1405ق) فصول منتزعة، تصحيح فوزي نجار، تهران: مكتبة الزهراء.
فخر رازي، محمد بن عمر (1397) شرح مشكلات كتاب القانون، تصحيح نجفقلي حبيبي، تهران: كتابخانه مجلس شوراي اسلامي.
فخر رازي، محمد بن عمر (1411ق) المباحث المشرقية في علم الالهيات و الطبيعيات، قم: بيدار. مشكاتي، محمدمهدي (1392) «تبيين و تحليل انواع رابطة جوهر و عرض در نظام صدرايي و مقايسة اجمالي با ديدگاه سينوي»، مجلهمعرفت، ش 190. ملاصدرا (1361) العرشيه، تصحيح و ترجمۀ غلامحسين آهني، تهران: مولي. ملاصدرا (1380) الحكمةالمتعالية في الاسفار الاربعة، ج7، تصحيح و تحقيق مقصود محمدي، تهران: بنياد حكمت اسلامي صدرا.
ملاصدرا (1382الف) الشواهد الربوبية في المناهج السلوكية، تصحيح و تحقيق سيدمصطفي محقق داماد، تهران: بنياد حكمت اسلامي صدرا.
ملاصدرا (1382ب) شرح و تعليقه بر الهيات شفاء، تصحيح و تحقيق نجفقلي حبيبي، تهران: بنياد حكمت اسلامي صدرا.
ملاصدرا (1383) الحكمةالمتعالية في الاسفار الاربعة، ج2، 4، 8، باشراف سيدمحمد خامنهاي، تهران: بنياد حكمت اسلامي صدرا.
ملاصدرا (1386) مفاتيح الغيب، تصحيح و تحقيق نجفقلي حبيبي، تهران: بنياد حكمت اسلامي صدرا.
ملاصدرا (1389) مجموعه رسائل فلسفي، ج2، تصحيح محمود يوسف ثاني و حامد ناجي اصفهاني، تهران: بنياد حكمت اسلامي صدرا.
ملاصدرا (1390) مجموعه رسائل فلسفي، ج3 ، تصحيح سيد يحيي يثربي، تهران: بنياد حكمت اسلامي صدرا.
ملاصدرا (1392) تعليقه ملاصدرا بر حكمة الاشراق، تصحيح و تحقيق نجفقلي حبيبي و حسين ضيائي، تهران: بنياد حكمت اسلامي صدرا.
ملاصدرا (1393) شرح الهدايةالاثيرية، تصحيح و تحقيق مقصود محمدي، تهران: بنياد حكمت اسلامي صدرا.
موحد ابطحي، سيدمهدي (1389) آشنايي با فلسفه پزشكي، اصفهان: ناشر مؤلف.
ولف، هنريك (1380) درآمدي بر فلسفة پزشكي، ترجمة همايون مصلحي، تهران: طرح نو.
همتي مقدم، احمدرضا (1394) فلسفة پزشكي، تهران: پژوهشگاه فرهنگ و انديشه اسلامي.